Богослужение перестало быть разворачивающейся миссией Бога, включив в себя различные действия «поклонения» в виде музыкальных или драматических номеров, рассчитанных на развлечение и привлечение внимания целевой аудитории.
Наше внутреннее поклонение сводится к тому, чтобы вся наша жизнь была «жертвой живой, святой, благоугодной Богу (Рим.12:1).
Поклоняясь Сыну, мы делаем это языком знания истории. Мы помним, провозглашаем и воспроизводим историю, повествующую истину о тайне жизни.
В то время как поклонение Отцу обращено к тайне, а поклонение Сыну обращается к знанию истории, поклонение Духу надо понимать главным образом через представление о присутствии. Мы входим в само присутствие Бога, соприкасаясь с Духом на языке символа.
